禅宗文化旅游
禅宗文化旅游是宗教文化旅游的一种重要内容。在我国，禅宗文化是佛教文化的精华，是中国佛学的精髓，也是中国文化的重要组成部分。相对于南洋、西藏、日本的佛教而言，太虚大师有说：“中国的佛学特质在于‘禅’”。从这个意义上来讲，中国的宗教就是禅宗。如禅诗所言“南山起云，北山下雨”。那么，禅宗文化旅游从何处来，到何处去，梳理这种传承关系，是我们研究禅宗文化旅游发展的核心。一方面要突出禅宗文化的核心地位，这是其得以生存和传承的核心依托，研究中将在分析禅宗发展的基础上强调“禅”的意识；另一方面，体现宗教旅游最基本的内容，包括宗教朝拜、研究、观光、文化等。
一、禅宗文化与禅宗文化旅游
1、禅宗文化的内涵
禅（Dhyāna），本来是梵文音译“禅宗那”的简称，意译为“思维修”，或者音意合译为“禅定”，是佛教的一类重要的修行方法。静修是对禅文化的一种体现。意为静心思虑，消灭妄念，保持正念相续，正所谓参“禅”。是以洞察事理启发智慧的一种修行方法，以觉悟众生心性的本源，这种文化特质是禅宗文化的重要内容。
禅文化内涵是一种属于人性的思想，禅的心理是健全人性的体现。它不局限于禅宗文化的内涵意义。体现更宽泛更具有大众化的实际意义。体现在真实中寻求开悟，在自然中得到解脱，使人性升华，达到一种高尚的境界。
2、禅宗文化旅游
禅宗是流传最广的中国化佛教宗派，作为其社会表现形式的禅宗文化是一种极富东方人文特色的重要旅游资源，它所蕴涵的东方智慧之光，所承载的华夏民情风俗，所表现的特殊修行方式，独具的随心解缚、洒脱自在的生活态度和生活方式，使得越来越多的现代人心生向往，留连忘返。同时，禅宗崇尚自然、自在的生活方式以及对生命意义的终极关怀等内涵，符合当今世界返朴归真、回归自然的旅游潮流。
禅宗文化旅游是宗教文化旅游的重要内容，通过对禅宗文化旅游资源的充分利用，进行创意的开发创造，构成一种旅游产品，以满足人们在禅宗文化旅游中得到一定调节、放松、开悟。以实现现实生活中心灵的平衡。可以说，禅宗文化旅游是一种高层次的旅游活动。
二、禅宗文化旅游的发展
（1）禅宗文化旅游发展的内容
1）观光旅游
禅宗观光旅游是指以禅宗文化资源为载体的观光旅游。是旅游者对禅宗建筑、雕塑、绘画等的游览和欣赏。禅宗人文景观，诸如寺院、宫观、庙宇、石窟、佛塔等，体现出宗教强烈的感召力。人们置身于宗教殿堂，甚至尚未登堂入室，便会油然而生神圣脱俗的感觉。
2）学习旅游
这是柏林禅寺最先倡导的一种旅游形式。柏林禅寺的第一任主持是净慧法师，他根据自己几十年修学佛法的体会，结合时代潮流，提出了“生活禅”的修禅宗理念。“生活禅，即将禅宗的精神、禅宗的智能普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的风采”。“禅不在生活之外，而在生活之中，禅就是生活本身。”以此理念，把普通人难以理解的禅，化为与现代生活高度统一的东西。强调在生活中实现禅悦，在禅悦中落实生活。让神秘、玄虚的禅，从佛坛上走下来，来关怀人们的生活。通过举办生活禅夏令营活动让人们了解生活禅“觉悟人生，奉献人生”的宗旨。以这种夏令营学习活动，为宗教旅游的开发和发展开辟了一条的新的道路。
事实也说明，柏林禅宗寺的首创，在信仰危机的时代确实满足了人们的宗教需求，成为全国禅宗道场效仿的榜样。
3）体验旅游
禅宗体验旅游有两个层次的涵义：一是指出家僧众的体验式禅修，一是佛教信众的体验式生活。出家僧众的禅宗文化交流容易，佛教信众的体验式禅修却操作不易。现代人生活节奏的加快，工作、家庭各种压力和矛盾加大，通过与僧人一起打坐，诵经、听经这种体验来慰藉心灵、平复情绪，体会禅宗文化的博大精深、禅学的觉悟与慧智。在这方面最成功的依然是柏林禅寺。像春节共修法会、五一共修法会、十一共修法会。这类信众的体验式旅游成为柏林禅寺的又一个亮点。 

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（2）开发禅宗文化旅游产品
目前我国宗教旅游项目单一，宗教旅游产品也只是处于萌发状态，还没有形成专业的旅游产品。禅宗旅游产品也不例外。开发禅宗文化旅游产品，围绕禅宗主题，充分利用现有的资源全方位、多层次建立产品系统，实现食、住、行、游、购、娱全方位一体化的旅游产品开发，是禅宗旅游发展的重要内容。
开发禅宗文化体验，比如“出家”旅游。让旅游者亲身体验一番“出家”的滋味。“出家”期间，旅游者就同正式出家人一样，一起进餐、劳动、诵经，“做几天和尚撞几天钟”。目前我国已有九华山开辟了这一旅游项目，国外如泰国等旅游发达国家早已盛行。
开展禅宗文化研习。它包括举办各种类型的禅宗文化学术活动、公开的说法和创办禅宗文化讲习所、研讨班等，有条件的地方可以创立宗教学院，传播禅宗文化知识，弘扬禅宗文化，借此吸引宗教旅游者。对凡是参加研习活动的旅游者，可颁发给结业证以资纪念。
禅宗文化展示。有些条件较好庙堂，建立宗教博物馆、宗教演示厅等宗教文化馆所，通过演出独具魅力的宗教音乐、舞蹈展示中国源远流长的禅宗文化。

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禅宗武术。少林寺就是经典。深受国内广大民众的推崇，也受到国际友人的热烈欢迎，少林寺也因此引来了海内外广大的旅游者。同类还有峨嵋，武当等许多宗教名山，具备珍贵的武术资源。
禅宗气功。气功，简而言之，有三大家：道教气功、印度瑜伽、佛教禅宗学。但要追根溯源，多出自古代宗教修行方法。就目前我国流行气功而言，源于道教者居多。最近几年，国内瑜伽健身风靡一时，长兴不衰。可见这类旅游产品的市场。
此外，还有禅宗饮食、观光、朝圣、考察等禅宗文化旅游产品。
（3）开发独具禅宗文化特色的旅游商品
开发特色的禅宗旅游商品，不仅可以满足旅游者“购”的需求，还可以促进旅游业的发展，带动当地的产业发展，提高经济效益，增加政府和居民的收入。同时，对当地文化的传承和推广体现积极的作用。促进旅游资源和文化的可持续发展。目前，我国禅宗旅游商品开发单一，品质差，缺乏原真性，没有体现宗教旅游商品所特有的艺术性、典型性，独特性，缺乏极品和精品。
因此，在开发设计方面，显得尤其重要。壁画、建筑等艺术表现形式是禅宗旅游开发的重要内容，如佛教石窟可以开发微缩雕塑和壁画复制品等。藏传佛教中大量使用的法器和面具，做工精细、艺术品位高、充分体现了藏传佛教的宗教特色，能够引起游客的兴趣。
此外，还可通过制作明信片、宣传册、录音带、光碟等反映和宣传禅宗旅游资源和特色。禅宗音乐、禅宗书籍、禅宗服饰等文化类旅游商品也是禅宗文化旅游商品开发的重要内容。
（4）建立禅宗文化旅游保障体系
管理保障。建立合理、有效、专门的宗教旅游管理机构，加强对宗教活动以及旅游商业网点的管理，进一步完善政府的监督和引导职能，协调各方面的关系；提供全方位、专业化的接待服务，实现食、宿、行、游、购、娱一条龙服务，是宗教完善宗教保障体系的根本。加强对导游人员素质的培养，导游人员应该有较高的宗教文化知识素养；并根据不同旅游者的需求提供不同层次、种类的专业服务；完善基础设施，合理安排接待设施；完善交通运输条件，提高可进人性；加强宣传活动，借助禅宗教义宣传生态保护和环境的可持续发展。
（5）加强禅宗文化旅游资源的规划与保护，做到合理布局，科学开发
由于缺乏规划指导，我国一些禅宗旅游地盲目建设，形成了随意修庙、造佛获取经济利益的局面。胡乱开发造成了管理的混乱，一些投资巨大的项目经济效益低，骑虎难下，面临艰难的处境。而宗教氛围和环境是宗教旅游区吸引旅游者的最主要因素，合理的规划和管理、保护与开发是宗教旅游区得以生存和发展的重要保障。由此，应该一方面坚持先规划后开发的原则，做到高起点筹划，高质量建设，高要求服务；另一方面，不断提高旅游从业人员和旅游者对宗教旅游资源的保护意识，最终实现宗教旅游地生态和文化的共同持续发展。
案例：
襄阳樱花禅谷
项目总用地面积为71.5万平方米，在襄城区以文化旅游业为战略引擎助推全区经济社会全面发展的大前提下，项目应连同周边中华紫薇园、青龙湾生态休闲旅游区、国粹花城等众多项目，形成资源互补，借区域内雄厚的花卉苗木专业市场资源。打造一个以樱花观赏为主题，以禅意文化为核心，以生态景观为基底，以休闲体验为目的的度假公园。

湖北五合将樱花与禅的有机结合，禅文化将成为项目核心内涵，基于现代“禅”的发展，深入挖掘禅修与旅游的相关性，以“禅文化”为内涵，以“禅境”为打造目标，提升体验旅游开发层次的发展思路。
战略定位：鄂西樱花品鉴观赏公园，华中禅意休闲度假胜地
四大策略：以樱花为主题、以文化为核心、以生态为基底、以创新为驱动